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- 发布日期：2024-09-10 07:06 点击次数：72
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清华大学副教授刘瑜：我女儿正势不可挡的成为普通人，什么才是正确的教育观
“我们的教育不是鼓励年轻人发现自我，而是逃避自我。从独特的自我逃向‘平均的他者’，个性逃向潮流，从冒险逃向安全。”
2020年11月1日，清华大学政治学系副教授刘瑜进行了名为《不确定的时代，教育的价值》的演讲。
她以一名家长的视角，谈论了今天中国社会上普遍存在的教育焦虑和成功焦虑。
看似高深难懂的演讲，讲的都是特别接地气的话。
很多人因为恐惧失败，便随波逐流地扎入“踩踏式的竞争”之中，只因大家都这么做。这就导致了“自我”愈发被压抑，生活愈发平庸无趣。
比如她提到，她先生问，要不要给女儿学钢琴，她说不要。你想想看，北京可能有300多万孩子在学钢琴，咱们楼上楼下就有四五家，在这种情况下学钢琴，要想出类拔萃，这不是自取灭亡吗？你不是研究西方政治哲学史的吗？还不如让孩子学习古希腊罗马史呢。
她也是一名母亲，她在演讲中提到现在孩子普遍的焦虑、抑郁症、空心病等，还有育儿重担由女性承担的后果。
她试图论证，在当今社会，如果一个人选择“放弃成功”，也未必是坏事，找到自我，认识自我、接纳自我，是最重要的人生功课。
摆脱迷茫和焦虑，不妨先从“坚定地成为一个普通人”开始。以此为起点，去看看自己喜欢什么，去试错，去重来。放下“更高、更快、更多”的竞赛执念，找到适合自己的位置，便是自由。
虽然不少家长认为，正是因为刘瑜全家都是清华北大学霸，才敢说出这样的话。但是，在很多人、很多家庭都被空前教育激烈竞争压力压得透不过气的当下，听听这样独辟蹊径的教育观，不乏一定的道理和启发。
01.不确定性，社会进步的代价
但是问题来了，在知识储备的过程中，会形成一种恶性竞争，这也是我们教育的现状，即“军备竞赛”模式。它包含两个策略——学历越高越好，技能越多越好。
这具体体现在，中国的年轻人上大学、读研、读博，国内读完、国外读，拿了第一学位、拿第二学位，拿了学位、还想拿各种各样的证书。家长也要求孩子十八般武艺样样精通，从小就参加各种兴趣班等等。
02.恶性竞争里成长，容易长成一个“空心人”
第三，它是对教育公平的伤害。到最后你会发现，教育很大程度上，拼的是父母的财力。如果你能上得起最好的私立学校、国际学校，那么你的孩子就有前途。
但是，这一切最大的伤害是孩子本身。青少年抑郁症、焦虑症很普遍，自杀的低龄化趋势非常严重。
一个孩子，怀着对世界的无限憧憬长大，结果，我们所有的大人合谋起来告诉他：你的前半生存在的目的，就是考试，完全了无生趣啊。
就算不抑郁、不自杀，在这样的恶性竞争里成长，也很容易长成一个“空心人”。虽然习得了十八般武艺，但完全不知道到底该做什么。
03.人生的目的并不是越高、越快、越多
所以，我们的教育不是鼓励年轻人发现自我，而是逃避自我。从独特的自我逃向平均的他者，个性逃向潮流，从冒险逃向安全。
如果你问家长为什么给孩子报兴趣班？是因为“别人都报了”。如果你问大学生为什么选这个专业？是因为“好找工作”。如果你问职场人为什么干这个工作？是因为“稳定、收入高、让父母放心”。哪怕你换一个工作，也不是因为你喜欢这个新的工作，而是因为你太讨厌上一个工作了。
所以，你的人生就是无穷无尽的逃跑。
04.往人多的地方扎，只会是踩踏式竞争
05.社会充满了成功学，却没有教人失败的勇气
很多年轻人之所以不敢去试错，就是害怕失败。既然是试错，肯定就会犯错，结果可能就会失败。
现在，我们的社会充满了成功学，但是却没有“失败学”。社会、老师，家长不停地引导孩子“有志者事竟成”，但其实，成功有实力、运气、关系、出身、情商等多重因素，不是空有一腔热血，就能成功。
前段时间，大连理工大学研究生自杀的事件震惊全国，大家都觉得“匪夷所思”。临死前他留下了一封遗书，因为做实验失败，他觉得自己是个废物。这当然让人非常痛心，人们想不通：为什么他宁愿自杀，也不选择退学、休学？
我觉得，很大一部分原因，就是我们社会有太多错误的失败观。这种失败观首先就体现在——只许成功，不许失败。
但失败其实是认识自我的一条必经之路，因为失败，让我们知道自己能力的限度，兴趣的限度。
失败是一个信号机制，提醒我们该拐弯的时候拐弯，而不是一条路走到黑。
但是我们的教育鄙视放弃、鄙视失败，还发明了很多褒义词鼓励这种极其痛苦的坚持：坚韧不拔、坚定不移、决不放弃、战胜自我……你说你方向都错了，为什么一定要坚定不移？都走到死胡同了，为什么要决不放弃？很多时候，放弃是一种止损机制。
李雪琴，目前中国最好的脱口秀演员之一。她去纽约留学之前都是一个标准的北大人，但是因为抑郁或其他个人原因，没拿到学位就回老家了，开始网络卖货。用世俗的标准来看，她失败了。但是，这种失败对她来说，恰恰是一个转机，她转型为网红、成为脱口秀演员。
在我看来，中国损失一个这么优秀的脱口秀女演员，比纽约某投行里损失一个女白领，前者损失要大多了。所以，认识自我是一个试错的过程。没有失败的勇气，就没有发现的惊喜。
06.在一个小小的天地里，过上怡然自得的生活，就够了
另一个可怕的“失败观”就是成功标准的单一化。
成功是什么？成功就是出人头地，挣更多的钱，当更大的官，有更多的粉丝……总之，如果你是一个普通人，那你就失败了。
可是一个社会哪有那么多成功人士？那么多马云、那么多郎朗，那么多姚明？大部分人就是普通人。
我一个朋友说的一句话令我印象很深，她说：要坚信自己的孩子会长成一个普通人。这句话就是我作为一个母亲的座右铭，所以我一开始就把自己从虎妈的战车上解绑了，获得了做母亲的自由。
可能有人会说，刘老师您别假谦虚了，你们全家都是清华北大的，你也上过藤校，你家孩子肯定很优秀啊。我想告诉你们，我孩子在清华附小上学，孩子家长都是学霸，清华满大街藤校毕业的老师，那又怎么样呢？一个班里还是只有一个第一啊。
整个北京，清华北大的录取率是千分之五左右，能上美国藤校的更是凤毛麟角，你凭什么认为自己的孩子是抓到彩票的那一个？这不科学。
所以，这不是谦虚，这是一个理性人对概率学的尊重。当然了，万一我女儿是个旷世奇才，我肯定也会偷着乐，但是到目前为止，我那个朋友是对的，我女儿正在势不可挡地成为一个普通人。
接受绝大多数人都是普通人这一点之后，正确的教育观是什么？不是非要把一棵小草培养成苍天大树，而是要把一颗小草培养成一棵美好的小草，一棵健康的小草。
大部分人可能天赋都很普通，但是每个人的兴趣、爱好、个性，都有自己的独特性。我作为一个家长的使命就是：沿着孩子的独特性，帮她找到她所欢喜的事，发掘她的比较优势。
所谓“比较优势”，不是说你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做饭、化妆，你把它做到极致，也可以成为你的亮点。
日本有个工作叫做“收纳咨询师”，你看，收纳都可以成为一个工作，甚至事业。你家孩子可能不是天才，但在一个小小的天地里过上怡然自得的生活，这就够了，这就是成功。
还有的家长说，我的孩子非常懒，我怎么去改造他？一个办法是帮他找到自己的亮点，让他形成成长的内在驱动力。
但是，确实存在一种可能性，就是有些人天性懒散，“干什么都不努力”。即使是这种孩子，我觉得也不能去“失败羞辱”，最多是帮助他理解，性格即命运，他将来要为现在的一切人生态度承担后果。
可能因为我从小是个很“要强”的人，所以很长一段时间里，我一直假定别人也应该如此。
虽然不可能人人都成为盖茨、马云，但是每个人都应该努力成为“最好的自己”，都应该追求卓越。但是，随着成长，我的这个想法也开始动摇了。因为我慢慢意识到，所谓成功，往往和巨大的责任和压力相对应。
每个人的价值排序不同，不是所有人都愿意用舒适、用从容、用轻松去交换成功，而追求舒适、从容、轻松也未必是什么罪过。如果一个人选择“自在”放弃“成功”，这也未必是坏事。
说了这么多，我的教育观是什么？其实就是两句话：认识自我、接纳自我。
这不仅仅是为了让孩子们更轻松，我相信这种因势利导的教育，对教育本身的产出，对社会资源的最佳配置以及千家万户的和平稳定来说，都利大于弊。
只有每个人都各美其美，一个社会才会生机勃勃。
来源|文汇报综合自看理想、印象笔记、起点人文plus、京城教育圈等 图|文汇报资料图片，摄影：张伊辰等，版权归原创作者所有。
莫言：做人不要想太多，也不要一点不想
01
我去过很多的庙宇，也进过很多的教堂。
去教堂，是看艺术，看文化；而进庙宇，则基本上是看人心：自我的心，众人的心。
学佛参禅，对于我等俗众来说，略通皮毛即好，如果真的悟透了，那也就没有这个世界了。
这人的社会、物的世界，说破了“神马都是浮云”，
那争名逐利、建功立业还有什么意义? 那些祈求佛祖保佑他们的贪官污吏，那些重金买得烧新年第一炷香的达官贵人，不都是糊涂鬼、可怜虫吗?
按照佛教的解说，六道皆是苦海，
即便在人道之上的阿修罗道和天神道，也还是有欲望，因而也就有痛苦，只有到了那诸般皆无的涅槃之境才能永脱苦海。
这个至高无上的境界，对一般俗众来说，其实并无什么吸引力。
我想，对一般俗众，不妨简化点，知道地狱、畜生、人、天神四道，并知道一个灵魂种子可因为自己的行为，而在这四道中转化即可。
地狱里的鬼，如果存心向善，积累功德，就如同那刑满释放的罪犯出狱一样，可以晋升到畜生道里去，或做飞鸟，或做游鱼，或做山林中的猛兽，或做农夫家的役畜。
这道里自然又分了许多的等级，譬如，做一条鱼总比做一只蛆虫好；做一只鸽子，总比做一只乌鸦好。
在畜生道里做好了，那就有可能晋升到人界里去，虽然有“乱世人不如太平犬”的说法，但总体上，人还是比畜生高了一个级别。
当然，同是为人，也有诸多的差别，这都是由前世的善恶而定。
人世中积累福德，可升天界，成为神仙，长生不老，无病无灾，对于俗众，到了这一层，我想就够了。
当然，天神犯了错误可贬到人世，人犯了罪孽可沦为畜生，畜生犯错可堕入地狱，如此轮回，全是因为行善或作恶的果，因果报应。
其实，我想，对于大众，知道善有善报恶有恶报就可以了，这是有利于安定团结、有利于构建和谐社会的。
而人类社会之所以还能大体维持和平，人心之所以大体还能向善，
正因为有了天堂地狱，有了因果报应，才使好人有所企盼，坏人有所忌惮。
02
正如地狱永远不会空，而地藏菩萨永远不会成佛一样，恶人也是永远消灭不净的。
所以我想：那些纯粹的坏人和那些纯粹的好人，都是神灵存在的证明。
想到此，心里也就坦然，也就不会再生出“他怎么这样坏呢”与“他怎么能这样呢”的疑问，更不会再去恨他，
因此也就少了一些执迷，多了一点觉悟。
这茫茫宇宙中除了我们看得到摸得着或想象到的之外，到底还存在着一些什么，
这从来就是个问题，也从来不是一个问题，关键是想与不想。
其实想得太多了不好，一点不想也不好。
对我等俗人来说，略微想想，略知大概，切莫深究，比较妥当；否则，只怕未证菩提先入魔道，其悲也大矣。
十几年前，我去马来西亚，结识了一位对佛教很有研究的黄先生，
我向他请教六道轮回的问题，他说：六道轮回就在人心中。
你若一动善念，境界顿高，瞬间可达天界；你若一动恶念，品格陡降，刹那即堕地狱。
所谓“心可为天堂，亦可为地狱”是也。
修行者，就应该时刻保持净心，不动任何念头，无欲无色，如此即可抵涅槃境界，这可实在是太难太难了。
所以，我们一般人，也就不必去追求那至高的境界，我们还是在尘世里，存着对地狱的畏惧和对天堂的憧憬生活为好。
摘自散文《鞭炮与佛道》
二零一一年三月十一日
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发布于：北京市